宗教学者から観た「幸福の科学」
「聖なるもの」の価値の復権
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戦後に誕生した新宗教と、幸福の科学の違いは
どこにあるのか―――?
日本を代表する宗教学者3人の守護霊に率直な意見を訊く。
【公開守護霊霊言】
島薗進 東京大学大学院名誉教授
山折哲雄 国際日本文化研究センター名誉教授
井上順孝 日本宗教学会会長
▽幸福の科学がそなえる高度な知性と学問性
そして3000書を超える教えを公開する透明性
▽霊界の存在証明をしつづける「公開霊言」シリーズ
すべての世界宗教は“霊言現象”から始まっている
◇◇ 霊言・守護霊霊言とは ◇◇
「霊言現象」とは、あの世の霊存在の言葉を語り下ろす現象のことをいう。これは高度な悟りを開いた者に特有のものであり、「霊媒現象」(トランス状態になって意識を失い、霊が一方的にしゃべる現象)とは異なる。外国人霊の霊言の場合には、霊言現象を行う者の言語中枢から、必要な言葉を選び出し、日本語で語ることも可能である。
また、人間の魂は原則として六人のグループからなり、あの世に残っている「魂のきょうだい」の一人が守護霊を務めている。つまり、守護霊は、実は自分自身の魂の一部である。したがって、「守護霊の霊言」とは、いわば本人の潜在意識にアクセスしたものであり、その内容は、その人が潜在意識で考えていること(本心)と考えてよい。
どこにあるのか―――?
日本を代表する宗教学者3人の守護霊に率直な意見を訊く。
【公開守護霊霊言】
島薗進 東京大学大学院名誉教授
山折哲雄 国際日本文化研究センター名誉教授
井上順孝 日本宗教学会会長
▽幸福の科学がそなえる高度な知性と学問性
そして3000書を超える教えを公開する透明性
▽霊界の存在証明をしつづける「公開霊言」シリーズ
すべての世界宗教は“霊言現象”から始まっている
◇◇ 霊言・守護霊霊言とは ◇◇
「霊言現象」とは、あの世の霊存在の言葉を語り下ろす現象のことをいう。これは高度な悟りを開いた者に特有のものであり、「霊媒現象」(トランス状態になって意識を失い、霊が一方的にしゃべる現象)とは異なる。外国人霊の霊言の場合には、霊言現象を行う者の言語中枢から、必要な言葉を選び出し、日本語で語ることも可能である。
また、人間の魂は原則として六人のグループからなり、あの世に残っている「魂のきょうだい」の一人が守護霊を務めている。つまり、守護霊は、実は自分自身の魂の一部である。したがって、「守護霊の霊言」とは、いわば本人の潜在意識にアクセスしたものであり、その内容は、その人が潜在意識で考えていること(本心)と考えてよい。
目次
まえがき
第1章 島薗進氏守護霊から観た幸福の科学
1 幸福の科学大学認可の最終審査に当たり、日本を代表する宗教学者の意見を訊く
2 大川隆法に会って直接感じた、他の宗教家との「違い」
3 「霊言」の真実性を「検証」し続ける姿勢を評価する
4 オウム真理教と幸福の科学の“エリート”の違い
5 千六百冊以上の教えを「公開」する超弩級の宗教
6 「とんでもない巨大宗教」になっても、まだ“隠しているもの”がある
7 「私」を捨て「公」を取ったことこそ仏陀の証明である
8 日本からいい宗教が広がることに期待する
第2章 山折哲雄氏守護霊から観た幸福の科学
1 宗教学の泰斗・山折哲雄氏の守護霊を招霊する
2 「大川隆法は人間国宝だ」と観ている
3 統一教会との大きな違いは「騙しのテクニック」があるかどうか
4 マスコミも大川隆法の預言者的資質を認めている
5 「真理に殉じる姿勢」と「心の広さ」
6 「悟り」は文献学ではつかめない
7 幸福の科学大学ができるのは時間の問題
第3章 井上順孝氏守護霊から観た幸福の科学
1 「宗教学者」も「宗教家」と同じ立場にある
2 宗教学者は幸福の科学がどうなるかを観察している
3 文部科学省には国家社会主義的なところがある
4 基本的に「宗教は善いものだ」という考え方を浸透させたい
5 三人の宗教学者の守護霊霊言を終えて
あとがき
第1章 島薗進氏守護霊から観た幸福の科学
1 幸福の科学大学認可の最終審査に当たり、日本を代表する宗教学者の意見を訊く
2 大川隆法に会って直接感じた、他の宗教家との「違い」
3 「霊言」の真実性を「検証」し続ける姿勢を評価する
4 オウム真理教と幸福の科学の“エリート”の違い
5 千六百冊以上の教えを「公開」する超弩級の宗教
6 「とんでもない巨大宗教」になっても、まだ“隠しているもの”がある
7 「私」を捨て「公」を取ったことこそ仏陀の証明である
8 日本からいい宗教が広がることに期待する
第2章 山折哲雄氏守護霊から観た幸福の科学
1 宗教学の泰斗・山折哲雄氏の守護霊を招霊する
2 「大川隆法は人間国宝だ」と観ている
3 統一教会との大きな違いは「騙しのテクニック」があるかどうか
4 マスコミも大川隆法の預言者的資質を認めている
5 「真理に殉じる姿勢」と「心の広さ」
6 「悟り」は文献学ではつかめない
7 幸福の科学大学ができるのは時間の問題
第3章 井上順孝氏守護霊から観た幸福の科学
1 「宗教学者」も「宗教家」と同じ立場にある
2 宗教学者は幸福の科学がどうなるかを観察している
3 文部科学省には国家社会主義的なところがある
4 基本的に「宗教は善いものだ」という考え方を浸透させたい
5 三人の宗教学者の守護霊霊言を終えて
あとがき
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