40代/男性 様2026/06/09

★★★★★神の世界計画の哲学化

「ヘーゲルの哲学ってオカルトや神学を論理で言語化しようとした体系じゃないか」と前々から思っていたのですが、その予想が確信に変わったのがこの霊言においてヘーゲルが述べた「その(質問者の「神」「霊」「霊言」「神の啓示」といった)目に見えぬものを言葉で表したのが、「観念論哲学」であるからね。」という一文を読んだ時でした。

ヘーゲルとヘルメス思想のつながりは Glenn Alexander Magee (著)の『Hegel and the Hermetic Tradition(ヘーゲルとヘルメス思想の伝統)』に詳しいのですが、要はシェリングのヘーゲルに対する公的な発言とヘーゲルが集めていた「オカルト本」の書斎が決定的な根拠となります。

まずシェリングは1840年代のベルリン講義で「ヘーゲルは自分の哲学の多くをヤコブ・ベーメからそのまま借りてきただけだ」と告発しています。

そして、ヘーゲルの書斎には、魔術師ジョルダーノ・ブルーノやパラケルスス、さらにはカバラ(ユダヤ神秘主義)やフリーメイソンに関する文献が大量に保管されており、ヘーゲルがこれら「非正統的な知識(エソテリズム)」の熱心なコレクターであったことが蔵書目録から確認されています。

つまり、ヘーゲルの問題意識は、神の使いや預言者、救世主といった個人的な資質による超越的な倫理を理解するのは個人の認識に依存するが、論理は認識を段階的に一致させる、普遍性を持った体系的手法である。そのため、ヘーゲルが自分で理解している超越的な世界の直観を誰もが理解できるように一歩一歩言葉で説明する必要がある、というところにあったのだと思います。

したがって、総裁先生の霊界思想、特に『太陽の法』『黄金の法』『永遠の法』の三部作は神の手によって完成されたヘーゲル哲学、とくに『精神現象学』と『エンチクロペディー』の現代版でもあると感じています。なぜなら、総裁先生の個人的かつ圧倒的な資質によって観察し、経験してきた霊界の真実、神と天使の歴史の真相を言葉でもって説明しているからです。本当はヘーゲルがやりたかったことを完璧に、より高度に実践されたのだな、という哲学者としての総裁先生といういささか狭い捉え方になりますが、そういった学び方もあるのだなと実感しました。

この霊言のおかげでヘーゲル哲学とは、カントが切り離したスウェーデンボルグ的なものをカントの批判哲学の方法論を用いて哲学化しようとした一大プロジェクトであったと認識を改めることができました。

kanthegel 様2014/12/19

★★★★★感激です。

待ちに待ったヘーゲル。感激です。とにかくヘーゲルがでたこと自体すばらしい。