【人望力】
　リーダーになっていく人には、欲望、あるいは強い本能があると述べました。しかし、そうしたなかに、「私欲」の部分をできるだけ抑制し、「公の欲」というか、「公の利益」のために、あるいはみなのために、自分の力を使おうとする人が、一部いるのです。やはり、そういうところは、霊能者でなくても、以心伝心で何となく分かってくるものでしょう。
　やはり、「本人が怒りの心のままに言っているのか」、「その言葉の奥に、『他の人たちを生かそう』という気持ちや、愛の気持ち、利他の気持ちが入っているのか」という違いは感じるものなのです。したがって、本来、このくらいはあるだろうと思われる「私欲」の部分を少しでも削り、「利他の気持ち」に置き換えていく修練を積んでいる人は、次第しだいに人望が上がってきます。

※以上『経営と人望力』より抜粋

　【智・仁・勇】
　儒教は宗教というより、「学問性」や「道徳性」が非常に強く、新しい特徴としては、霊的な面についての教えが十分ではありませんが、やはり、独自の教えはあったと思います。
　「智・仁・勇の三つを合わせて、徳が発生する」という考え方が一つ出てきています。「徳」という考え方はギリシャ哲学的にもありましたが、こちらは非常に中国的に出してきたものです。
　中国では、「智・仁・勇。すなわち、智謀があり、民衆を愛する仁の心があり、さらに勇気を持っている、この三つを備えている人は徳がある」という考え方があります。徳のある「君子」をつくっていく教えが儒教だということで、孔子は生涯、君子というものに憧れ続けた人です。

※以上『宗教社会学概論』より抜粋